目 录
- 作家赠我种子
- 稻秧
- 睡莲
- 泸沽湖
作者简介
因原，原名余应隆，出生于马来西亚砂拉越古晋。写散文和诗歌，发表于《星洲日报·星云》及电子版刊物。现为砂拉越华文作家协会财政，马来西亚华文作家协会砂联委会理事。
已出版著作
《洒在西楼的阳光树影》
1992年 散文诗歌合集《把绿色系在蓝天上》
2018年 散文集《只在芦花浅水边》
2021年 散文诗歌合集
作家赠我种子
因原
2021.12.29
作家赠我种子
我把它们安顿在后院
让土壤、露水和阳光
一齐迎接新生命的诞生
幼苗移植后摸清楚新环境
沿着柱子追逐成长的梦想
梦想在晨风中颤动
一路上有虫类觊觎她的青春
劫后余生她仍然意气风发
蔓藤朝向四周探索阳光的方向
绿叶开始呼朋唤友
绿色大军臃肿得不大像话
我硬着心肠用利剪去芜存菁
像努力删除文章中的累赘
我所期盼的黄花终于出现
心情雀跃如收到
文艺副刊编辑采用稿件的电邮回复
雌花比雄花慢了何止半拍
人工授粉奏效
两条修长的绿色瓜儿
展现突围者百折不挠的意志
每早晨我以谨慎的目光
像审阅文章中被忽略的瑕疵
细心观察她们最微小的变化
在晨光中瓜儿的影子渐渐拉长
我赶紧把她俩的倩影发送给作家欣赏
回顾40年前播下文学种子
尽管果实不多，赤子之心犹在
期盼日渐萎缩的文艺园地
不受任何虫类啮噬
愿我们辛勤耕耘的园地
结出更多清新的果实
让疲惫的心灵
有粮可食
这是一首以种植隐喻文学生涯的散文诗。诗人将作家赠予的种子种在后院，从播种、育苗、移植、修剪到开花结果，完整呈现一株植物的生长周期，同时处处映射着文学创作的艰辛历程。
诗中最精妙的笔法在于互文——将园艺动作与写作行为一一对应：修剪藤蔓"像努力删除文章中的累赘"，观察瓜苗"像审阅文章中被忽略的瑕疵"，黄花初绽的心情"如收到文艺副刊编辑采用稿件的电邮回复"。这些对应并非简单的比喻，而是将两种"耕耘"在精神内核上合而为一：两者都需要耐心与细心，都需要面对虫类的啮噬与环境的萎缩，都需要在漫长等待中保持赤子之心。
诗的结尾从个人经验升华为集体愿景——"40年前播下文学种子"点明时间纵深，"赤子之心犹在"是对坚守的告白，"让疲惫的心灵有粮可食"则将文学果实比作精神食粮，赋予创作以喂养灵魂的终极意义。全诗以种瓜始、以食粮终，"种子"意象贯穿首尾，圆融而深沉。
· · ·02稻秧
因原
2021.11.19
稻秧排列得很整齐
那是稻农弯着身子
踩着泥泞插下的乡土文学
那是他们在大地辽阔的胸怀
以汗水灌溉的绿色诗句
当年我刚入小学
每天在一方白色的袖珍稻田
习写汉字
一笔一画，孜孜耕耘
终于有了收成
我的字体和知识
和稻秧一起成长
如今我仍在努力
在诗的田地里
小心翼翼地插下稻秧
等待一片绿意萌发
等待稻秧挺直腰杆
向着阳光问安
此诗以稻秧为喻体，将农耕、识字与写诗三种行为编织成一个统一的"耕耘"意象。开篇"稻农弯着身子／踩着泥泞插下的乡土文学"，一笔将插秧升华为大地上书写"绿色诗句"的文学行为，泥土与文字在此合流。
第二节转入个人记忆：小学时代在"一方白色的袖珍稻田"上习写汉字，"一笔一画，孜孜耕耘"。纸田与稻田互为镜像——白色纸张如水田，汉字如稻秧，知识如收成。诗人将童年识字的艰辛与稻秧的成长并置，暗示文化启蒙本身就是一种农耕。
第三节回到当下："如今我仍在努力／在诗的田地里／小心翼翼地插下稻秧"。写诗成为插秧的延续，诗行如秧苗，等待"绿意萌发""挺直腰杆""向着阳光问安"。全诗以"等待"收束——既是农人等收成，也是诗人等诗意萌芽，更是对文学生命力不灭的信念。
三段时间（童年、当下、未来）构成纵向轴线，三种耕耘（种稻、识字、写诗）构成横向并联，结构严谨而意象流畅，体现诗人对"耕耘"母题的深层思考。
· · ·03睡莲
因原
2021.11.15
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染……
这一池睡莲
从我尘封的初中华文课本
苏醒，徐徐走来
更早时，它绽放在
小学老师唇边
一朵将熄未熄的紫色灯盏
后来是我在黑板前
以粉笔为篙，引一叶扁舟
漫溯墨字铺就的千里烟波
一个爱莲的民族
曾醉心菊的孤傲
或牡丹的国色天香
直到池畔俯身，凝望
淤泥中升起的皎洁
混沌深处，漾开一片清澄
唯有爱写诗的微风
拨动水底五千年的经络
涟漪散开——
蓦然惊觉
每道波纹，都裹着
一缕待拆的晨光
题记引用周敦颐《爱莲说》，已将此诗置于中国文化的长河中。但诗人并未停留在古典咏物的旧路上，而是以"睡莲"为线索，串联起个人记忆与民族文化两条叙事线。
前三节按时间顺序展开个人记忆的"考古"：睡莲从"尘封的初中华文课本"中"苏醒"——这是文字的记忆；更早时绽放在"小学老师唇边"，如"将熄未熄的紫色灯盏"——这是声音与温度的记忆；后来"我"站到黑板前，"以粉笔为篙，引一叶扁舟／漫溯墨字铺就的千里烟波"——身份从学生转换为教师，粉笔化为撑船的篙，墨字铺成千里烟波。这一意象将教学行为诗化为在文化之海上的航行，极具想象力与画面感。
第四节转入文化层面：一个民族对花的审美变迁——从菊的孤傲到牡丹的国色天香，再到淤泥中升起的皎洁。这不是简单的审美史叙述，而是对民族精神气质演变的概括。"混沌深处，漾开一片清澄"，以水之明暗喻文明之开蒙。
末节以"爱写诗的微风"收束全诗，将自然、诗与文化三者合一。"拨动水底五千年的经络"是全诗最壮阔的意象——五千年的文化经络在水底暗涌，莲花的涟漪即是文明的波纹。"每道波纹，都裹着一缕待拆的晨光"——"待拆"二字尤妙，将波纹比作信封，将晨光比作信笺，暗示每一道涟漪都携带着未被展开的希望与启示。全诗从尘封课本起笔，终于待拆的晨光，完成了从"苏醒"到"拆启"的意象闭合。
· · ·04泸沽湖
因原
2026.04.29
在观景台遥望你
摩梭人守住的静水
山色贴着湖面沉思
碎云一片片落下
被水鸟悄悄衔走
在酒店阳台凝视你
天色压低
云层缓慢移动
你仍以一抹冷蓝
回应远来的目光
在湖中端详你
水清得没有边界
仿佛可以直接饮用
海鸥掠过湖面
桨声轻轻起落
不去惊动湖底的海藻
登上山俯瞰你
湖面收拢成一块寂静
细小的猪槽船
像被风遗落的叶子
风穿过林间
发出轻柔的笑声
这是一首以空间位移为结构的风景诗。四个视角——观景台、酒店阳台、湖中、山顶——构成由远及近、由外而内、最终俯瞰全局的运动轨迹，如电影镜头的推拉摇移。
第一节"遥望"：摩梭人的静水、山色沉思、碎云被水鸟衔走。镜头远而静，物象以"沉思""衔走"拟人化，赋予自然以灵性。
第二节"凝视"：天色压低，云层缓慢移动，湖面"以一抹冷蓝／回应远来的目光"。这是全诗最抒情的一笔——湖不再是客体，它"回应"来客的注视，冷蓝色调暗示一种含蓄的接纳。
第三节"端详"：进入湖中，水"清得没有边界"，"仿佛可以直接饮用"——从视觉转入味觉的通感。海鸥掠过，桨声起落，"不去惊动湖底的海藻"，一切动作都轻柔到不惊扰水下世界，人与自然在此达成默契。
第四节"俯瞰"：登高远望，湖面"收拢成一块寂静"——"收拢"二字极好，将辽阔的湖面凝缩为可被心灵丈量的"寂静"。猪槽船"像被风遗落的叶子"是全诗最富诗意的比喻——渺小、偶然、被遗忘，却在寂静中安然存在。末句风"发出轻柔的笑声"以听觉收束全篇，温柔而余韵悠长。
四节构成四个空间层次，也构成四种情感温度：沉思→回应→默契→寂静中的轻笑。诗人始终克制冷静，不着一字抒情，却让泸沽湖的空灵之美自行浮现。
