什么是真诗

主笔:诗人莫道 当口水话被随意分行,当谜语穿上诗的外衣,当散文被拦腰截断,当口号戴上抒情面具,当粗俗冒充率真——诗歌的边界正变得模糊不清。在这个人人皆可为诗人、万物皆可为诗歌的时代,厘清诗歌的边界,不仅是对一种文体的尊重,更是对诗之本质的探寻。诗,从来不是语言的随意堆砌,而是语言被不断淬炼、提纯后的真诗。口水不是诗。口语诗与口水诗之间,横亘着一道不可逾越的鸿沟。口语诗是对日常语言的提炼与升华,而口水诗则是语言的懈怠与坠落。韩东的《有关大雁塔》写道:“有关大雁塔/我们又能知道些什么/我们爬上去/看...
传统文化 2026-04-14 0 8583

中国新诗的出路

中国新诗的出路一、命题的提出与语境中国新诗自诞生以来,其“出路”问题始终是一个挥之不去的核心命题。从1917年胡适在《新青年》发表《白话诗八首》,到今日诗坛关于“未来诗学”的持续争论,新诗在百年历程中不断面临来自不同方向的身份追问:它与中国古典诗歌传统究竟是什么关系?它应该以何种态度对待外国诗歌资源?民间文艺在它的成长中扮演什么角色?中国新诗应在学习外国诗歌的基础上,重点从传统的诗词歌赋汲取营养,同时学习民歌的优秀部分,三者共同涵养中国新诗的出路。这一命题并非孤立的个人创见,而是中国新诗理论发展...
传统文化 2026-04-10 0 8577

《水浒传》与江苏宝应东荡地区关联考论

一、引言《水浒传》作为中国古典小说“四大名著”之一,其成书过程始终是学界研究的焦点。关于作者施耐庵的生平,现有史料明确其为江苏兴化白驹场人,施耐庵,原名施耳,字肇瑞,号子安,别号耐庵。13岁入私塾,19岁中秀才,29岁中举人,35岁中进士。其曾在钱塘(今浙江省杭州市)为官三年,因不满官场黑暗,不愿逢迎权贵,弃官回乡。元末曾参与张士诚起义,后因张士诚降元而隐退,为避朱元璋追查流寓多地。其中,宝应县广洋湖东溪村作为施耐庵重要的流寓地,虽在地方文献中留有记载,却未被充分纳入《水浒传》创作研究的核心视野...
传统文化 2026-03-31 0 8559

坚守阅读推广初心 助力康乐乡村振兴

坚守阅读推广初心 助力康乐乡村振兴——甘肃省康乐县作家协会主席马晓春“乡村阅读推广”侧记      书香润心筑梦,阅读赋能振兴。甘肃省康乐县2025年“文化大讲堂”特邀嘉宾、康乐县第一批全民阅读推广人,中国少数民族作家学会会员,康乐县文联三级调研员、康乐县作家协会主席马晓春始终听党话、跟党走,以忠诚践初心、以实干担使命,把对党和人民的赤诚,倾注于全民阅读推广、本土文史抢救、文学事业繁荣一线,以共产党员的担当与坚守,书写了扎根基层、服务群众、以文兴乡的动人篇章。       深耕阅读推广十余载,马...
传统文化 2026-03-25 0 8561

对联

1,马跃前程福满溢;   瑞风送暖乐平安。前程似锦  2,骏马欢歌辞旧岁;   春花绽放敬新春。欢度佳节  3,马跨祥云携福至;   春迎明媚报年丰。福满人间  4,马跃神州播厚望;   春回大地种前程。追梦前行  5,骏马扬蹄追梦想;   春风沫雨育成长。前程似锦...
传统文化 2026-02-25 0 8591

孝道

2025年5月5日,我在互联网上看到一篇名为《上海教授夫妻把三个孩子送出国,自己在养老院孤独离世,无人送葬 》的短文,让我深感震动,然后继续点开了类似话题的文章,发现近些年类似事件不是个例,但大多是因为子女非常优秀,他们或者出国了或者工作事务繁忙脱不开身所导致。这让我陷入深度的思考:关于教育、关于社会、关于人性。中国是文明古国,礼仪之邦,在五千多年的历史里,孝道从来都是排在第一位的。曾子曰:“敢问圣人之德,无以加于孝乎?”子曰:“天地之性,人为贵。 人之行,莫大于孝。”《诗经》里的“哀哀父母,生...
传统文化 2025-08-18 1 8974

杨友明诗词研究

杨友明诗词研究    杨友明节气类诗词在创作手法上有什么独特之处?杨友明节气类诗词在创作手法上有诸多独特之处,以下为你详细分析:一.意象运用精准选取节气典型意象:他善于挑选能体现每个节气特点的自然景象作为意象。...
传统文化 2025-08-09 0 8666
杨友明诗词研究

国学经典

【国学日报】【三礼】■“礼”是儒家学说中的核心部分,一直是古代贵族子弟和一般士人的必修课程。过去的三千年里,大多数士大夫的知识结构中,“礼”是重要的组成部分。先秦的六经中有《礼》,汉代立五经之学其中也有《礼》。到了唐代,所辑刻的九经中则开始有了“三礼”。宋代立十三经,中间也有“三礼”。“三礼”之名其实始于东汉郑玄,指的是《周礼》、《仪礼》和《礼记》,这三部儒家经典合称“三礼”;■《周礼》又名《周官》,是“三礼”之首,传说为周公旦所作,分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇。“六官”象征天地四方...
传统文化 2025-07-21 0 8680

杨友明诗词研究 杨友明在诗词中如何体现中国传统文化的?

杨友明诗词研究    杨友明在诗词中如何体现中国传统文化的?以下为您列举一些杨友明诗词中体现中国传统文化的例子:比如在他的诗词中,常有对自然景观的描绘,如“瑟风疏柳,水寒荻白,冷山红叶”,这体现了中国传统文化中对自然的敬畏与欣赏之情,类似于古代文人寄情山水的传统。又如诗词中对岁寒三友“松、梅、菊”的赞美“唯有这苍松,任霜打风刮。昂头挺立高傲世,伴梅陪菊万年蓬勃”,岁寒三友在中国传统文化中象征着坚韧、高洁等品质,是传统文化中常见的意象和象征。再如“寒露叶催黄,渐骨肉离别”这样的表述,蕴含着中国传统...
传统文化 2025-05-18 2 9113
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