二程

■二程是北宋思想家、教育家程颢、程颐的并称。二人是嫡亲兄弟，都是河南洛阳人。程颢字伯淳，又称明道先生；程颐字正叔，又称伊川先生。程颢、程颐曾就学于周敦颐，是宋明理学的奠基者，世称“二程”。二程儒学后来由朱熹发扬光大，在明朝成为官学，称为程朱理学；

■二程在经学的阐释上是有些差异的，但他们共同发挥了周敦颐的性理之学，建立了以“天理”为核心的理学体系。其最重要的命题是“万物只是一个天理”，认为阳阴二气和五行只是“理”或“天理”创生万物的材料。从二程开始，“理”或“天理”被作为中国哲学的最高范畴使用，是世界的本体；

■二程的“人性论”祖述子思孟子学派的性善论，认为人性有“天命之性”和“气质之性”的区别，前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的；后者则是气化而生的，不可避免地受到“气”的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素；

■程颐严肃刚正，神圣不可侵犯，甚至不通人情，一副十足的“道学脸孔”，尤其在妇女贞操方面，程颐认为：“饿死事小，失节事大”，以此作为衡量贤媛淑女的标准。“程门立雪”说的就是杨时尊师程颐的故事；

■二程主张“存天理，灭人欲”，认为人之所以为不善，是“欲诱之也”，提出要通过“主敬”和“唯思”等方式来“窒欲”。“主敬”得到朱熹和后世学者的赞誉，认为“主敬”是“作圣之基，学者无时而可离者也”；

■二程墓在洛阳荆山脚下，称为程园。在程园的祠堂里有二程的塑像，哥哥程颢黑发黑须，弟弟程颐白发白须。传说程颢“生而知之”，不费吹灰之力就满腹经纶，而程颐是“学而知之”，刻苦读书，学白了头发，故才有了渊博的学识。其实，程颢虽然是哥哥，但死时才54岁，故黑发黑须，而弟弟程颐死时75岁，当然白发白须。