百家争鸣

【百家争鸣】

■春秋战国处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争，为了在争斗中取得霸主地位，他们竞相招贤纳士。因此，各种政治，学术或者思想流派的开创者或代表者，他们著书立说，讲学布道，互相论战，出现了中国学术史上空前的繁荣景象，后世称为“百家争鸣”；

■“百家争鸣”出现的背景有经济上的，更有文化上的。经济上铁器牛耕推广，生产力提高。文化上私学兴起，形成许多学者和思想流派。据《汉书• 艺文志》的记载，“百家”共有189家，共4324篇著作。其后《隋书》《四库总目》则记载“百家”实有上千家。但流传较广、影响较大的只有几十家，且只有10家被发展成学派；

■百家之中，有崇尚“礼乐、仁义”，主张“德治、仁政”的儒家；有主张“道法自然”，提倡“无为而治”的道家；有“兼相爱，交相利”的墨家；有“不别亲疏，不殊贵贱”的法家；有“知己知彼，百战不殆”的兵家；有提倡“阴阳五行”的阴阳家；有“纵横捭阖”的纵横家；有注重农业生产的农家；有博采各家之长，“兼儒墨，合名法”的杂家。

■最终，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，共同形成了百家争鸣的繁荣局面。但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔孟为代表的儒家思想成为正统；

■百家争鸣的主要基地是稷下学宫。“不治而议论”是稷下学士的主要特点之一。“不治”即“不任职”。虽有上大夫的头衔，但不担任实际职务。“议论”就是议论时政、国事、治乱之策，这实际上成为统治者的智囊团。稷下学宫的先生们传道、授业、解惑，培养出了众多的人才，《史记》载，齐宣王时稷下学宫已有“数百千人”；

■春秋战国时，礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的“士”解放出来，取得独立地位，成为“士阶层”。各诸侯国为富国强兵，招贤纳士，使“养士”之风盛行。诸侯们政策宽容，“合则留不合则去”，极大促进了各国人才的流动。这些士们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想学术领域里“百家争鸣”的局面，并影响后世两千余年。