橙园：把《橘颂》种成漫山灯火秭归的橙，是有声音的。春风来时，橙花低声说话；夏日雨后，青果在叶间翻身；秋深冬近，金黄一盏盏亮起，像群山替人民点起的灯。这里四季有橙，“九月红”“夏橙”“伦晚”轮转枝头，四十万亩橙园铺满坡岭，把曾经的贫瘠山地，变成了四季飘香的产业。老渔民收起渔网，在坡上种下新树；年轻人回到村里，把直播镜头对准一筐筐鲜果；曾经靠天吃饭的山坡，如今把日子结成了甜。屈原写《橘颂》，写的是“受命不迁，生南国兮”的品格；今天的秭归人种橙，种的也是不肯离开故土的深情。橙树扎根山地，就像人民扎根土...

三闾骚坛：泥土里长出的诗声秭归的诗，不只在典籍里。它在农民的口袋里，在清晨的锄头旁，在夜灯下卷了边的稿纸上。三闾骚坛诗社传承数百年，两千多名社员中，九成以上是农民。他们白天种脐橙，晚上写诗；手上沾着泥土，笔下却有香草、江月、家山与远方。有人从外地打工归来，端午一到，便赶回故乡吟诗；有人在橙园里写下新句，把一年的风雨、花开、果熟，都交给楚辞的韵脚。这是山乡巨变里最动人的细节：乡村不再只是被描写的对象，它也开始用自己的声音歌唱。当农民站在屈原广场上吟诵，当童声与老调在同一片夜空相遇，你会发现——诗祖...

屈原祠：三次搬迁的灯火屈原祠依山而立，面向三峡大坝，也面向一片被新时代托起的高峡平湖。它曾因三峡工程搬迁，像一位不肯离开的老人，把祖屋、香火、碑刻和记忆，一件件搬向更高的岸。有人说，屈原是“最老的移民”。他离开旧宅，却没有离开故土；他远离朝堂，却始终贴近人民。祠前的灯火一年年亮起来，照见守庙人的背影，也照见孩子们诵读《橘颂》的声音。这里供奉的不只是屈原，更是一种不肯弯曲的脊梁：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，千年之后，仍在提醒我们——真正的诗人，从不只写山水，他写山河，也写山河里的人。...

秭归：一个被江水记住的名字秭归，不只是一个地名。它像一枚被长江反复摩挲的印章，盖在西陵峡的崖壁上，也盖在每一个端午清晨的粽叶里。屈原在这里出生，又从这里出发，走向汨罗，走向《离骚》，走向一个民族两千多年的回望。他的名字被江水带走，又被时光送回；他的衣冠沉入水底，却把清白留在了人间。秭归人懂得，有些山不必攀登，也能让人仰望；有些江不必横渡，也能让人抵达。屈子站在历史深处，而秭归站在他的故乡，把楚辞的风，吹成今日峡江的呼吸。...

寒山瘦尽，水漫过白石根落叶叩窗，长夜迟迟未收 秋深不是只剩空茫空处，才听得见心底的声响 霜自白，月自白草甸上的枯草，一身素净，不染纷攘 流年如山间野果，熟了便自落泥土在下方静静承接牛羊远去，蹄印慢慢被风抹平 不必追，不必急着奔赴到深秋，就学坡上的草木慢慢，和天地一同静下来...

秋日山居 晨雾漫过山岗一层一层，轻轻裹住连绵远山 山林铺开斑斓画卷橙红、鎏金、苍绿在秋风里，缓缓舒展 柿果挂满枝桠一串串暖红，像点亮的小灯白墙黛瓦的小院一缕炊烟，悠悠飘向云天 木栅栏围着小菜园青菜沐着微凉秋光，静静生长蜿蜒的山野小路曲曲折折，通向简朴的屋堂 这里的时光走得很慢不必追赶俗世的匆忙倘若老友踏雾来访便围坐闲谈，细数过往一同安享，这田园温柔的清光...

幽静秋山居 晓雾浮峰锁远岗，层林铺锦焕秋光。丹垂柿树凝红焰，淡袅炊烟绕矮墙。竹栅围畦培翠菜，曲径通篱纳清霜。闲居静待良朋至，闲话桑麻岁月长。...

七律·山村秋晓 晓雾萦山叠翠重，丹枫漫岭染秋容。枝垂柿果如灯赤，瓦起炊烟似篆浓。竹栅围畦青菜润，晒竿悬柿暖光融。桃源不必寻云外，一枕幽闲在此峰。...